在《黄帝内经》构建的生命天下不雅中篮球买球下单平台，任督二脉组成东说念主体小周天的中枢框架。

熊春锦先生在《说念医学》里面讲到：任脉为“阴脉之海”，散播于身体躯干的前侧。

在前四期咱们学习了对于任脉的循行部位、脉理洽商、《黄帝内经》等医典对任脉的呈报等，今天咱们不时来意识学习任脉上的穴位。

七、任脉穴位修身养生

任脉上有24个穴位，限于篇幅，咱们列举几个进行先容。前边咱们学习了会阴穴、气海穴、神阙穴、关元穴，今天咱们意识一下石门穴。

（五）石门穴

任脉上有一石门穴，在石门穴的深层里面，传统上合计这一区域是须眉贮藏精气之所，对女子是维系胞宫之地，又是不满之源。

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针家多云，刺本穴可使东说念主绝育，妊妇则能坠胎。更有谓深刺重刺，则能断孕，浅刺轻刺，反使东说念主受孕。

盖深刺重刺，阻止之也，浅刺轻刺，高亢之也。

则本穴内应子宫、精室之义，更显明矣。

又女子天阉，称为石女，盖古东说念主先得“石”字之义矣!

在职脉穴位与二十四骨气对应的天东说念主相应体系中，处暑对石门穴。石门穴封藏之性正合秋收之令。

此时虽暑热渐退，然夏末余湿未散，秋初燥气初萌，天地之气正履历“阳消阴长，热退湿滞”的滚动。

处暑后当然界投入“收”的景色，东说念主体亦需封藏精微以固根底。

石门穴如一齐石门，雄厚下焦，闭锁精血，刺目因暑热耗散或湿浊浸扰导致的精气流失。

图片来自《极少穴位全身健康》

石门穴，又名利机，精露，丹田、命门，端田，三焦募。属任脉。石门是三焦的募穴。

《白虎通》谓：“门以闭藏自固也。如深山蕴玉称为矿藏，保藏货财，大者称宝库，小者称石柜。东说念主之子宫精室，犹蕴椟之藏也。穴在脐下2寸，以此为生命之本，丹田之地，当护之则坚固如石，有此封藏之闭，乃能蕴育种子，以待发生成长，故喻此名义穴位为石门，即犹石室之门也。”

这里指出了丹田，为说念家术语，说念家视脐下部位为丹田，有的学说称此地为“丹田”之名。

熊春锦先生在《太极修身》里说：“丹田，是指东说念主体内中脉与颅脑腔、胸腔、腹腔三条前后交融的内丹脉相交的十字交叉区域。

丹田，一般直径约一寸三分，它具有可大可小性。

腹腔中央，为下丹田;胸腔中央，为中丹田；颅脑中央，为上丹田。

当联接高下的中脉修通和合伙前后的丹脉也修通明，才能充分弘扬这三个丹田的全部德说念修真生理功能。

《黄帝内经》中说：‘天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，东说念主气从之，万物由之。此之谓也。’

‘万物由之，东说念主气从之’，是说体内万物之生都在天枢区域，体内的等离子体和精与炁就在这里产生的，它是畛域。东说念主身是以脐为界，上为天，下为地，是以这即是咱们东说念主体之地的畛域、疆界。

科学接头发现，在地球外面是五层能量带、气带，那么东说念主体内的这个区域刚好又是五寸组成的空间，变成了地的畛域。是以天地相交处于地天泰卦的手艺，能量就刚平允在这个水平线上。

上中下三个丹田，都具有仓库储存和凝真金不怕火滚动精、气、神的功能，仅仅各有侧重性汉典。

初期阶段，光气的储存和凝真金不怕火滚动都集会于下丹田内。

丹田仓库的建筑，主若是通过静坐、内不雅、养真金不怕火，出有入无地不雅照内丹田而完成它的建筑。

其中，左右有为措施和平淡措施,买通所有这个词中脉和丹脉是丹田变成的前提和基础。

丹田，既是五德之气能量的存储之地，又是五德之气能量汇化、聚真金不怕火、升华的加工场，它不是一个穴位。下丹田，素有‘天地之根’、‘玄牝之门’、‘造化要津’的又名。

不才丹田的能量储存滚动中，真金不怕火精化气是一个迫切的阶段和进程。这其中的攒簇五行，也即是一个将五德之气的能量在丹田积累凝真金不怕火的进程。

唯有在五德能量充沛、五德王人全的情况下，才能聚真金不怕火出品性及格的丹体和培生出五德地说念的重素性体。”

熊先生把这个心事揭示出来以后，寰球对丹经上所指丹田的位置以及作用就一目了然，而不会再被误导。

丹田，统统是等离子体和精、炁的生发、生成之地，那才称得上是块田，大要用来种麦子、种花生，成为养命之源。

咱们的先人是洞不雅了这些心事的，“东说念主气从之，万物由之”，这个区域竟然就像地球大气外层和太阳之间的等离子体区，不错生成大要降生生命和养分生命的元素，从而在地球上产生芸芸众生，而使之春光如海。

对于石门穴，《内景图》有一首诗：

铁牛耕地种钞票，刻石童儿把衔接。

一粒粟中藏世界，半升鐺内煮山川。

白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天，

若向此玄玄会得，此玄玄外更无玄。

熊春锦先生在《中华传统骨气修身文化▪春》里面进行了揭示：“铁牛耕地种钞票，刻石童儿把合伙”一句中的刻石之“石”字，即是喻指此“石门”之内。

画一条牛在这里培植这个区域，意即要宅心念关照这个区域，就不错把任脉修通。

诗里面藏诀隐喻的用，“铁牛”“耕地”“种钞票”“刻石童儿”象喻智水、信土、义金，圣信形于内，信使等。

需要修身者把里面的五德圣信形于内解读出来，不仅形于内，并且要形于我方的品行之中，滚动为行径。

很是是在里面，假如这个信使真合法要登临，那么五臓六腑全部都会竣事修之家，这个刻石童儿还会把心肝肺肾全部都连成一派，传递圣信三品信息于五臓六腑中，竣事“把衔接”。

对这一切的施行和竣事，都要主理住立春，因为铁牛耕地种钞票发生在什么手艺呢？即是在立春的前后。

荷枪实弹，是要在复卦和临卦期作念好准备；到了泰卦期，那即是要启动入部属手左右了，是更雅致的准备和左右的启动。

对于石门穴敦煌安平叟的记录

敦煌莫高窟，风沙砺壁。有叟安平者，年七十有奇，自束发始便为窟之守护者，穷六十年而不离。

然年事既高，精髓渐枯，其骨疏松如朽木，数度幽谷蹒跚而折股肱，虽鸠杖扶危，行步亦颤巍摇摇，腰脊酸痛不能直。东说念目的之，皆叹为暮景桑榆。

值此衰微之际，有说念东说念主自崆峒云游至此，不雅叟境况，怆然动容。

说念东说念主乃深谙岐黄秘术与说念家养生之说念者，不雅其形色，叹曰：“此非天命当绝，实乃精气不藏于骨矣。”

乃授叟一法，曰：“东说念主体石门（石门穴），乃藏精纳气之玄牝。汝以指常按脐下二寸石门要津，扼杀杂虑，凝念念意守，如抱丹，如引泉，逐渐导气下千里，纳于骨髓深宅之中。”

安平叟服气之，屏息静虑，旦夕不辍点按诱掖。初如细流涓涓，渐觉丹田情切如添薪薪，肢体千里实如土夯实。逾百日，气机渐壮，行径渐凝，腰酸消弭。

又数月，竟弃杖而行，筋骨坚硬倍于前时，致使能幽闲拾级而上，巡察各窟如履幽谷，颜料焕然，不复已往龙钟之态。

叟抚壁长叹，谓东说念主曰：“吾尝以骨酥髓减为天之戮，岂知石门秘窍，竟是生门？东说念主云金玉满堂难续命，真诀一言自延年！此乃‘纳气入骨’，点化金石之真谛也。”

自后安平叟复守壁十又九载，寿至耄耋，犹可自理起居。时东说念主皆称其异，唯知叟枕石而眠时，指间犹轻叩石门玄关，以天地之息真金不怕火养此身金石之宅，故能久驻风沙而不摧。

经典记录“石门者，如石藏玉之户，闭锁精血，固卫髓海之关窍。东说念主老精耗，犹一跌报怨。以指叩之，意导神引，若以磁石摄铁，使涣散之元气归藏骨海，则疏松之患可遏，衰朽之态可延。”

不雅安平叟事，诚非虚言。盖此穴深蕴坎中真阳，能化石为玉，变朽作坚，故说念门尊为固本培元、抗老延龄之秘钥。

谚曰：“莫说念金匮无价宝，且看石门锁命根。”

石门穴有“精露”之又名：“精”指精微物资，生命精华。“露”指凝合、结晶、特殊展现之物。

此名形色了石门穴与东说念主体最精微物资精、血、髓、气的升华、修养与有序化呈现规划。

深远其能量有助于将封藏的精华升华、提纯、滚动。融合“纳气入骨”，体现了能量档次的普及和精微物资的“显化”进程。

“精露”的形象一样“坎卦中极少真阳”，秀气石门穴动作下焦要穴，在雄厚封藏中滋长防御大的期望活力。

石门穴并非简短的“关门”或“开门”，它的中枢能量性情是在雄伟的守藏（石门）基础上，竣事精微物资的升华（精露）和对枢纽生理机能（利机）的理会与调控。

石门穴的能量是“坚固封藏、守精纳髓”与“理会枢机、启动期望”的无缺辩证斡旋体，同期蕴含着“精微升华、坎中蕴真”的深层修养力。

它秀气着深藏于下的生命宝库，坚固地守护着根底精元（石门），特殊地修养着至纯能量（精露），并在必要时顺畅启动，开释期望，通利全身气化（利机）。

其能量中枢在于调控精微物资的“藏”与“用”，守护生命根基的坚固与活力机能的流畅，是东说念主体“深根固柢”与“化生万物”才智的要津场地。

（完）

府上开头：

1.《说念医学》，作家熊春锦 华龄出书社 2022年

2.《太极修身》 作家熊春锦 中央编译出书社 2012年

3.《以象释医》 作家曹奛 路枚 东说念主民卫生出书社出书

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发布于：内蒙古自治区